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Perdono
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Il mwdqperdono è la cessazione del mwdgrisentimento personale e dei sentimenti scortesi nei confronti del colpevole, nonché il rifiuto della mwdwvendetta o delle richieste di punizione e risarcimento per le perdite e le sofferenze subite. È la mweadecisione attraverso cui la vittima sperimenta un cambiamento nei sentimenti e negli atteggiamenti di fronte a un'offesa o un crimine, rinunciando a rancori o punizioni. Per estensione ha il valore d'mweqindulgenza verso le debolezze o le difficoltà altrui, oppure di commiserazione o di benevolenza.

In ambito giuridico, il perdono è anche un atto di clemenza di una pubblica autorità, un atto di mwewgrazia, la sospensione della persecuzione per varie categorie di mwfareati. Nel passato, in linguaggio desueto, per mwfqperdono della vita s'intendeva l'esenzione della mwfgpena di morte o la grazia della vita. Nel mwfwdiritto penale il mwgaperdono giudiziale è il beneficio applicato in particolari condizioni, secondo quanto previsto dagli articoli del codice penale.

Nel mwggcristianesimo, perdono è anche la remissione dei mwgwpeccati, l'assoluzione delle colpe che mwhaDio accorda quando il peccatore pentito riconosce, confessa e rinnega il suo peccato. Nella mwhqchiesa cattolico-romana al perdono divino è connessa la pratica dell'mwhgindulgenza plenaria o parziale (cioè la remissione di tutta la pena che il peccatore dovrà scontare per i suoi peccati, anche se perdonati da Dio, o almeno di una sua parte) concessa dalla Chiesa in relazione a una ricorrenza (mwhwgiubileo) o un luogo importante, o collegato a un insieme di pratiche collettive o a un pellegrinaggio. L'mwiaeresia del perdono divino universale di tutti i peccati si chiama mwiqapocatastasi.

Nell'mwiwEbraismo, se una persona causa del male a qualcuno, ma sinceramente pentito chiede perdono a chi ha fatto del male e prova a porvi rimedio, la vittima è obbligata a concedergli il perdono.

In questa religione, un ebreo, per ottenere il perdono, deve andare da coloro o colui cui ha fatto del male e chiedere tre volte perdono sinceramente così avrà ottenuto il perdono. Nell'Ebraismo una persona non può ottenere perdono da Dio per atti fatti contro delle persone, e questo significa, ad esempio, che un omicida non sarà perdonato.

Sir mwjgJonathan Sacks, capo rabbino delle unite congregazioni ebraiche del mwjwCommonwealth, ha precisato: "Non è che Dio perdoni e gli esseri umani no. Al contrario, crediamo che appunto perché solamente Dio perdoni i peccati contro Dio, solo gli esseri umani perdonino i peccati contro gli esseri umani".cite-ref-1[1]

Contents

Note

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Etimologia

La parola mwlwperdono deriva dal verbo mwmaperdonare che equivale a mwmqcondonare con un altro prefisso e come forma rafforzativa (nel mwmglatino medievale è documentata dal mwmwX secolo).

Religione

Nel Nuovo Testamento

Nel mwnwNuovo Testamento il concetto di perdono è indicato da due parole greche con significati particolari:

• la prima è mwogaphiemi che in greco precristiano (mwowOmero) è usato per indicare il mettere in libertà una persona o una cosa, sciogliere, abbandonare, permettere, concedere, rinunciare, condonare, lasciare andare ecc. Il significato è confermato anche nella versione della mwpaBibbia dei Settanta. Ma in generale nell'Antico Testamento il concetto di perdono ha poca importanza e riguarda non le trasgressioni morali, ma il contrasto di due volontà, quella divina e quella umana.

Nel Nuovo Testamento mwpwaphiemi è usato 142 volte e nel Vangelo secondo Matteo ben 47 volte. Ha il significato di perdono in senso assoluto, di perdono dei peccati, delle colpe, delle trasgressioni. Nella maggioranza dei casi conserva anche il suo significato originario di lasciare, lasciare andare, mettere in libertà, mandare via, abbandonare, lasciare dietro a sé. Indica inoltre il rimettere i debiti, i peccati, lasciare cadere, abbandonare lo sdegno, dimenticare; la sua espressione più significativa è nel mwqaPadre nostro (mwqqMatteo 6, 12).

• La seconda parola greca è mwrahilaskomai che ha un significato particolare. Ha infatti valore di espiare, conciliare se stessi, placare il Dio irato, rendere benevolo, e misericordioso. mwrqO Dio sii propizio verso di me [perdonami] mwrgche sono un peccatore è la preghiera del pubblicano (mwrwLuca 18, 13). mwsaEgli ... dovette diventare ... sommo Sacerdote misericordioso e fedele, capace di espiare i peccati del popolo ... ricorda San Paolo nella mwsqLettera agli Ebrei (II, 17).

Il perdono cristiano è strettamente legato alla penitenza, in greco mwswmetamelomai (avere rimorso rimpianto e pentimento, cambiare opinione e giudizio su qualcuno) e mwtametanoeo (cambiare mentalità, mutare pensiero, convertirsi). Gesù invita al pentimento in (mwtqLc 13). mwtgSan Paolo scrive: - mwtwBenedetti (mwuamakarioi) mwuqe felici e degni di invidia coloro a cui le iniquità sono perdonate e i cui peccati sono sepolti - (mwugRomani 4, 7-8).

Nella mitologia romana

Nella mwvqmitologia romana, mwvgClementia era la dea del perdono e della mwvwmisericordia.

Teorie psicologiche sul perdono

Negli ultimi decenni, il perdono ha ricevuto l'attenzione degli studiosi di mwwgpsicologia sociale. Sebbene non vi sia ancora una definizione da un punto di vista psicologico di questo concetto che raggiunga un sufficiente consenso nella letteratura relativa alla ricerca in tale campo, molti ricercatori assumono che il perdono sia correlato a un cambiamento verso la socialità nelle motivazioni interpersonali nei confronti di un'altra persona che ha commesso un torto o un danno. Nello specifico, tre cambiamenti nelle motivazioni sembrano avvenire quando si perdona qualcuno:

1. Un aumento nella motivazione ad agire in un modo che beneficia chi ci ha offeso o la mwxqrelazione con tale persona;
2. Un calo nella motivazione di rivalersi nei confronti di chi ha commesso il torto;
3. Un calo nella motivazione di evitare la persona che ha commesso il torto.

Nella filosofia

Il problema dei confini di ciò che può essere perdonato è tematizzato soprattutto da filosofi ebrei: con l'eccezione di mwygPaul Ricoeur e mwywKarl Jaspers, si ricordano mwzaSimon Wiesenthal con il suo romanzo mwzqIl girasole, mwzgHannah Arendt e mwzwElie Wiesel, ma soprattutto mwaaVladimir Jankélévitch, mwaqEmmanuel Levinas e mwagJacques Derrida, per il quale il perdono deve essere incondizionato e non proporzionale alla gravità della colpa.cite-ref-2[2]

Note

cite-note-11. mwdq(mwdgmwdwEN) mweamweqCovenant & Conversation | Vayigash | The Force of Forgiveness | Rabbi Sacks, su mwegrabbisacks.org, 26 dicembre 2009. mwewURL consultato il 13 febbraio 2022.
cite-note-22. mwfwmwgamwgqFilosofia. Derrida e i monoteismi: il perdono va oltre alla perdonabilità, su mwggwww.avvenire.it, 15 marzo 2024. mwgwURL consultato il 15 marzo 2024.

Bibliografia

• Barcaccia, Mancini (a cura di), mwhwTeoria clinica del perdono, ed. Cortina, 2013
• Salvatore Battaglia. mwiqGrande Dizionario della lingua italiana, alla voce.
• mwiwLa Bibbia, 1 Giovanni1:9, Matteo 26:28, Atti 13:37-38, Atti 26:17-18, Efesini 1:7, Colossesi 1:14, Ebrei 9:22, ecc.
• Chiesa cattolica, mwjqmwjgCatechismo della Chiesa cattolica, Città del Vaticano, 1992 ISBN 88-209-1888-9
• Jacques Derrida, mwkqPerdonare, ed. Cortina, 2004
• mwkwDizionario dei concetti biblici nel Nuovo Testamento, Edizioni Dehoniane, Bologna, 1976.
• David Konstan, mwlqBefore Forgiveness. The Origins of a Moral Idea, Cambridge, Cambridge University Press, 2010
• Clara Mucci, mwlwTrauma e perdono, Raffaello Cortina editore, 2014
• Jeffrie G. Murphy, Jean Hampton, mwmqForgiveness and Mercy, Cambridge University Press 1998 ISBN 0521395674
• Francesca Giorgia Paleari, Stefano Tomelleri, a cura di, mwnaRisentimento, perdono e riconciliazione nelle relazioni sociali, Carocci, Roma 2008, ISBN 978-88-430-4826-7
• Ricardo Reyes Castillo, mwnw33 passi verso il sacramento del perdono, ed. Ancora, 2016
• Alberto D'Auria, mwoqIl Potere Terapeutico del Perdono.Per stare bene con se stessi e con gli altriSugarco Edizioni, 2016

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Collegamenti esterni

• citerefsep-forgiveness(EN) Edward N. Zalta (a cura di), Forgiveness, in Stanford Encyclopedia of Philosophy, Center for the Study of Language and Information (CSLI), Università di Stanford.
• mwpwCatechismo della Chiesa Cattolica, su vatican.va.